悟道赛鸽 - 鹏梅鸽舍的网络日记本

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2015-2-2 11:50:42

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悟道赛鸽 作者：鹏梅鸽舍

　　“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尖埃。”悟性极高的大禅师慧能在做伙房僧人的时候，以这一句偈语脱颖而出，成为五祖禅师的衣钵传人。他的高明之处就是把本不可言传的禅意通过这短短20个字表达了出来。
　　读过很多遍《汪氏鸽经》，进入眼帘最多的也是“悟”这个词。一个是思想哲学领域，一个是提笼架鸟的玩界，我想这不是偶然的巧合，是两位大师对各自领域做出的贡献。对于禅学和鸽界，我都还立于门外，不敢妄论。但作为一个赛鸽爱好者，作为《汪氏鸽经》的读者，我想斗胆就赛鸽的“悟”说点肤浅的看法，请王老海涵，请鸽界前辈高人不吝指教。非拍砖棒喝才解恨者，请大胆留言，我不删帖。
　　我的理解，赛鸽成功需要“术”，但更需要“道”，前者拜师可以学来，后者则需“悟”，这正是汪老对鸽界的最大贡献。毛片、膀条、肌肉、眼睛、喉咙……这些可以诉诸文字的东西可归于“术”，大多数师徒传承的也是这些。气、神、韵当属于“道”，不可形成文字，需要悟。各人悟性有高低，形成了自己玩鸽境界的分野。如一味沉迷于术，则终将难得真“鸽道”，在熟稔于术后，要经一番痛苦的参悟，才能进入新境界。
　　鸽界悟性普通者占多数，但并不代表这些人就不能得“道”，要相信勤能补拙。清末重臣曾国藩是毛、蒋两位先生共仰的楷模，其实曾国藩并不是一个天资聪慧的人，传说他早年经常半夜苦读，即使一篇简单的文章老也是背不下来。对他的表现连躲在梁上的小偷都看不下去了，将他反复诵读的这篇文章背诵一遍后，愤然而去。一般人很难受得了如此羞辱，可喜的是曾国藩能忍辱攻读，终于获得了人生的成功。我们玩鸽子的人，只要勤快些，总会收获一份成功。