【出处】:
《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”【典故】:
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋急了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
付昱---
“高山流水”的成语和曲子都是由“伯牙绝弦”这个古文引导出来的。
“ 于伯牙”和“钟子期”的故事之所以被后人口口相传,在于“于伯牙”对“知音”-“钟子期”的忠心耿耿,而断的“琴”,绝的“琴弦”!
是啊!人生知音难觅!何年一知音?
“ 于伯牙”在“乘船游览”时与一位樵夫--“钟子期”成为了于伯牙的第一个“知音”,也是唯一一个。于伯牙身为樵夫而通韵律,所谓英雄不问出处。
付--- 示弱也是智慧
高山流水,曲高和寡。
近来时常关注公棚网上探视图片,展示的参赛鸽从形体上看素质不敢恭维。相信这不代表参赛鸽的平均水准。示弱只为吸引尚徘徊在交与不交边缘的鸽友眼球,进而信心满满交鸽出赛。示敌以弱-引君入瓮-瓮中捉鳖,狼来了!
一味的媚俗或是咄咄逼人,不是我的态度。从麻醉专业来讲,我相当自信;但偶尔会示弱,以融洽人际关系。
示弱何尝不是智慧?
专心做事,低调做人,在和谐中谋得安逸和大自在。